domingo, 16 de agosto de 2015
lunes, 20 de julio de 2015
LEYENDAS DE PAIJAN
LA LEYENDA DEL CALLEJON DEL DIABLO
Algunos pobladores de Paijan (La Libertad - Perú) dicen que hace tiempo había un callejón que conectaba al pueblo de Paiján con las chacras. A ese callejón se le llamaba el callejón del diablo. Porque todos decían que desde las 6:00 de la tarde, en ese callejón habitaba el diablo, y todos los labradores que trabajaban en la chacra tenían que llegar al pueblo antas de las 6:00 sino el diablo aparecía y les daba un susto horripilante.
Pero un dia un señor que era un labrador, que se iba a tomar vino después de trabajar, se tomó unas copitas de más y se atrevió a cruzar por ese callejón. Por más que todos le decían que no parece por ahí el siguió adelante. Ese señor cuando estaba ya por llegar al final del callejón apareció el diablo. Pero ese señor dijo: que diablo ni que ocho cuartos, vas a ver que ahorita te mato. Entonces el señor saco su escopeta y empezó a disparar.
Cuando el joven se quita la manta y dice: no por favor no me mate por favor. Y resulta que el diablo no era el diablo sino era un muchacho que se ponía una manta y asustaba a la gente, y como las personas salían del susto, dejaban sus cosas tiradas y luego el joven se las robaba.
EL POZO DE DON JUAN
Se comenta que a la altura del denominado "cerro campana" al atardecer los que transitaban por esas zonas siempre solían observar que algo dorado se movía por la zona y que cuando se acercaban este objeto que tenía la forma de campana desaparecía de la mirada de sus seguidores. Cierto día un paijanero, llamado Juan, no resistió la tentación y con algunos peones llegó por la tarde al lugar y esperó a que apareciera el objeto brilloso. Cuando eran aproximadamente las 6 de la tarde, como todos los días, atónito vio como salía desde la tierra una campana de oro, espero a que se ocultase para luego ir a excavar y apoderarse del objeto. Dicen que excavó tantos metros que ante el cansancio de sus peones y del mismo terminaron por abandonar el sueño de tener en sus manos el precioso objeto dorado. Desde ese entonces a ese pozo que cavaron los peones se le llamo el "Pozo de don Juan".
EL DUENDE
Hoy son muchas las personas que aseguran y certifican la existencia de El Duende en varios pueblos. Afirman que suele aparecer como un niño encantador que les ofrece ramos de flores de hermosos colores a las jovencitas que deambulan solitarias por el camino y cuando éstas las van a recibir, las atrapa y las rapta para poseerlas.
Otros campesinos dicen que es la figura de un joven de mirada penetrante, atractivo, con sombrero grande y jugando con flores en medio de los bosques siempre buscando engañar a las mujeres enamoradisas, las chicas y a los niños lo que motiva que nunca o permanezcan solos y apartados de sus familiares o conocidos.
Versiones más atrevidas lo describen como un hombre corpulento, cabezón y vestido de taparrabo, el cuerpo seco como las zarzas de los montes, se dice que es capaz de remontar cumbres y lomas sin cansarse, vadear ríos tormentosos y luchar con las tempestades, mover peñascos y resistir como las bestias. Al entrar en acción crece de súbito como los espinazos de los gatos.
Acompañado de un bastón de oro que le sirve de apoyo en los transes difíciles, como cruzar puentes, peñascos. Se dice que toma agua en una concha de caracol,
Duerme en las puntas de las agujas, en los huecos de las tinajas, en los rincones oscuros. Para seguir su elegida, vela en los pajonales, en los aleros de los ranchos, en el filo de las cementeras.
Puede permanecer en los tejados, en la mugre de los gallineros, encima o detrás, abajo o distante de los árboles desde donde vigila las mujeres que le gusta.
Una mujer tocada por el duende se torna irritable, sin sueño e inapetente. Comienza a perder peso. En ocasiones habla y canta, reza y maldice. Llora por causa irreales o ríe ante sucesos funestos. Falta de memoria y con la voluntad debilitada, olvida sus obligaciones, juega a la imitación para terminar huyendo a la serranías más altas, donde danza desnuda. En esta soledad acontece la posesión entre alaridos que estremecen.
Las costumbres tradicionales afirman que si se quiere aplacar tantas maldades hay que poner la contra, en ensalmo que lo destierre. Para ello basta con vestir la escogida con un trapo rojo o colocar en el lugar de los acontecimientos un instrumento melódico. Bautizar de nuevo a la que sufre, conjurar la vivienda; además puede también ahuyentarlo el casamiento de la infeliz, lo mismo que pasarla bajo un anillo que haya llevado un sacerdote, o darle tres tomas de agua bendita cuando corren las estrellas.
Algunos pobladores de Paijan (La Libertad - Perú) dicen que hace tiempo había un callejón que conectaba al pueblo de Paiján con las chacras. A ese callejón se le llamaba el callejón del diablo. Porque todos decían que desde las 6:00 de la tarde, en ese callejón habitaba el diablo, y todos los labradores que trabajaban en la chacra tenían que llegar al pueblo antas de las 6:00 sino el diablo aparecía y les daba un susto horripilante.
Pero un dia un señor que era un labrador, que se iba a tomar vino después de trabajar, se tomó unas copitas de más y se atrevió a cruzar por ese callejón. Por más que todos le decían que no parece por ahí el siguió adelante. Ese señor cuando estaba ya por llegar al final del callejón apareció el diablo. Pero ese señor dijo: que diablo ni que ocho cuartos, vas a ver que ahorita te mato. Entonces el señor saco su escopeta y empezó a disparar.
Cuando el joven se quita la manta y dice: no por favor no me mate por favor. Y resulta que el diablo no era el diablo sino era un muchacho que se ponía una manta y asustaba a la gente, y como las personas salían del susto, dejaban sus cosas tiradas y luego el joven se las robaba.
El tesoro de Paiján
La familia Lizarzaburo afincada en Trujillo pasaba por aprietos económicos , comentándolo ello a su compadre un indio que vivía en Paiján , dicen los relatos que el indio compadecido le ofreció ayuda con el préstamo de BARRAS DE ORO , con la promesa que lo llevaría a Lizarzahuro enlomo de bestia con los ojos vendados a su escondite para que no conozca el lugar, teniendo otros de sus compromisos el de no indicar quien lo había dado, por que de lo contrario moriría , Lizarzaburo comenzó a demostrar su nuevo signo de riqueza por lo que la policía lo tomo prisionero , al hacerlo declarar dijo que le había entregado las barras de oro, al dirigirse la policía a Paiján con el inculpado y al llegar a la casa del compadre encontraron que este había muerto y lo estaban ya velando.
La familia Lizarzaburo afincada en Trujillo pasaba por aprietos económicos , comentándolo ello a su compadre un indio que vivía en Paiján , dicen los relatos que el indio compadecido le ofreció ayuda con el préstamo de BARRAS DE ORO , con la promesa que lo llevaría a Lizarzahuro enlomo de bestia con los ojos vendados a su escondite para que no conozca el lugar, teniendo otros de sus compromisos el de no indicar quien lo había dado, por que de lo contrario moriría , Lizarzaburo comenzó a demostrar su nuevo signo de riqueza por lo que la policía lo tomo prisionero , al hacerlo declarar dijo que le había entregado las barras de oro, al dirigirse la policía a Paiján con el inculpado y al llegar a la casa del compadre encontraron que este había muerto y lo estaban ya velando.
Dicen que en Paijan (Trujillo - Perú) hace muchos años los labradores que tenían sus terrenos llenos de plantas y árboles, por ello a las 3:00 am les llegaba el agua para regar sus chacras y los labradores tenían que madrugar para poder regarlas.
Había un señor que tenia su esposa y el señor tenia un terreno lleno de árbles de cerezos asi que el señor llamo a su terreno "el cerezo".Un dia cuando ese señor fue a regar sus cerezos, montado en su caballo, escuchó las risas de unos niños. El señor trato de averiguar de donde venían y noto que esas risas salían de una de las acequias que quedaba cerca de allí, cuando el señor se acerco para ver de quien eran las risas, de repente vio a unos niños bien pequeños y bien gringuitos que estaban desnudos bañándose en la acequia.
El señor al ver a unos niños bañandose en la acequia con tanta alegría y a esas horas de la madrugada, salio corriendo del susto. Cuando llego a su casa le contó a su esposa sobre lo sucedido. La señora le dijo que el había visto a los duendes que seguramente estaban felices porque se han llevado el alma de un niño no bautizado. El señor nunca llego a estar seguro de quienes fueron esos niños pero sabia que los vio bañándose en la acequia.
Había un señor que tenia su esposa y el señor tenia un terreno lleno de árbles de cerezos asi que el señor llamo a su terreno "el cerezo".Un dia cuando ese señor fue a regar sus cerezos, montado en su caballo, escuchó las risas de unos niños. El señor trato de averiguar de donde venían y noto que esas risas salían de una de las acequias que quedaba cerca de allí, cuando el señor se acerco para ver de quien eran las risas, de repente vio a unos niños bien pequeños y bien gringuitos que estaban desnudos bañándose en la acequia.
El señor al ver a unos niños bañandose en la acequia con tanta alegría y a esas horas de la madrugada, salio corriendo del susto. Cuando llego a su casa le contó a su esposa sobre lo sucedido. La señora le dijo que el había visto a los duendes que seguramente estaban felices porque se han llevado el alma de un niño no bautizado. El señor nunca llego a estar seguro de quienes fueron esos niños pero sabia que los vio bañándose en la acequia.
EL POZO DE DON JUAN
Se comenta que a la altura del denominado "cerro campana" al atardecer los que transitaban por esas zonas siempre solían observar que algo dorado se movía por la zona y que cuando se acercaban este objeto que tenía la forma de campana desaparecía de la mirada de sus seguidores. Cierto día un paijanero, llamado Juan, no resistió la tentación y con algunos peones llegó por la tarde al lugar y esperó a que apareciera el objeto brilloso. Cuando eran aproximadamente las 6 de la tarde, como todos los días, atónito vio como salía desde la tierra una campana de oro, espero a que se ocultase para luego ir a excavar y apoderarse del objeto. Dicen que excavó tantos metros que ante el cansancio de sus peones y del mismo terminaron por abandonar el sueño de tener en sus manos el precioso objeto dorado. Desde ese entonces a ese pozo que cavaron los peones se le llamo el "Pozo de don Juan".
EL DUENDE
Hoy son muchas las personas que aseguran y certifican la existencia de El Duende en varios pueblos. Afirman que suele aparecer como un niño encantador que les ofrece ramos de flores de hermosos colores a las jovencitas que deambulan solitarias por el camino y cuando éstas las van a recibir, las atrapa y las rapta para poseerlas.
Otros campesinos dicen que es la figura de un joven de mirada penetrante, atractivo, con sombrero grande y jugando con flores en medio de los bosques siempre buscando engañar a las mujeres enamoradisas, las chicas y a los niños lo que motiva que nunca o permanezcan solos y apartados de sus familiares o conocidos.
Versiones más atrevidas lo describen como un hombre corpulento, cabezón y vestido de taparrabo, el cuerpo seco como las zarzas de los montes, se dice que es capaz de remontar cumbres y lomas sin cansarse, vadear ríos tormentosos y luchar con las tempestades, mover peñascos y resistir como las bestias. Al entrar en acción crece de súbito como los espinazos de los gatos.
Acompañado de un bastón de oro que le sirve de apoyo en los transes difíciles, como cruzar puentes, peñascos. Se dice que toma agua en una concha de caracol,
Duerme en las puntas de las agujas, en los huecos de las tinajas, en los rincones oscuros. Para seguir su elegida, vela en los pajonales, en los aleros de los ranchos, en el filo de las cementeras.
Puede permanecer en los tejados, en la mugre de los gallineros, encima o detrás, abajo o distante de los árboles desde donde vigila las mujeres que le gusta.
Una mujer tocada por el duende se torna irritable, sin sueño e inapetente. Comienza a perder peso. En ocasiones habla y canta, reza y maldice. Llora por causa irreales o ríe ante sucesos funestos. Falta de memoria y con la voluntad debilitada, olvida sus obligaciones, juega a la imitación para terminar huyendo a la serranías más altas, donde danza desnuda. En esta soledad acontece la posesión entre alaridos que estremecen.
Las costumbres tradicionales afirman que si se quiere aplacar tantas maldades hay que poner la contra, en ensalmo que lo destierre. Para ello basta con vestir la escogida con un trapo rojo o colocar en el lugar de los acontecimientos un instrumento melódico. Bautizar de nuevo a la que sufre, conjurar la vivienda; además puede también ahuyentarlo el casamiento de la infeliz, lo mismo que pasarla bajo un anillo que haya llevado un sacerdote, o darle tres tomas de agua bendita cuando corren las estrellas.
martes, 7 de julio de 2015
CALENDARIO RELIGIOSO
CELEBRACIONES RELIGIOSAS EN PAIJÁN
Como todo los pueblos que están enclavados en la costa Norte de nuestra Perú y que muy rica en costumbres Folklóricas, cultos religiosos de distintos credo. El distrito de Paiján no escapa de esta realidad. Aquí algunas celebraciones.
MES: ENERO - FEBRERO
Feria Regional del Señor de los Milagros de Paiján.
Es una de la más comunicadas de las Provincias de Ascope, y se celebra entre el 14 de Enero, que es la fecha de la bajada del Señor de los Milagros, hasta la primera semana de Febrero. En esta fecha se realizan misas, rosarios, que manda oficiar los devotos en los días que ellos escogen. Además se realizan los siguientesactividades:
• Bailes Feriales y coronación de reinas.
• Competencias de atletismo, ciclismo, empacadores, peleas de gallos, las bandas musicales, deportivos.
• Concurso de Marineras .
• Procesión del Santo Patrón “Señor de los Milagros”, veneración y colocación en su altar mayor.
• Pachamanga e inscripciones de mayordomos.
• Tardes Taurinas.
• Matrimonios y Bautismos masivos.
Tradicional Feria del " Señor de los Milagros "
MES: MARZO – ABRIL
Semana Santa
Festividad tradicional religiosa y costumbrista en Paiján como todo en el Perú. Es una festividad respetuosa porque se vive la pasión, muerte de Cristo.
Paiján ha tomado esta tradición como algo pasajero con una pequeña procesión por las principales calles y su respectivas misas. La semana Santa es una festividad movible.
MES: MAYO
Mes de la Virgen María
Esta celebración se realiza en honor a la Madre de Cristo, siendo su día central el 13 de Mayo, con misas, novenarios y procesiones de la sagrada imagen por las principales calle de la ciudad.
MES: JUNIO
Corpus Christi
En otra pequeña festividad religiosa que se celebra entre la tercera semana del mes de Junio (18, 19, 20) en honor al santísimo, con novenas, misas y procesiones, por todo el perímetro de la plaza de armas, con la participacion de diversas instituciones para la elaboración de alfombras para la procesión central.
Corazón de Jesús
Se celebra el 22 de Junio con novenas, procesión y diversas actividades que se dan el la plazuela que lleva el mismo nombre.
MES: JULIO
Fiesta de la Virgen del Carmen
Se celebra el 16 de Julio con novenos y procesión por el perímetro de la Plaza de Armas.
MES: AGOSTO
Fiesta de la Virgen de la Asunción
Se realiza el 16 – 17 de Agosto en los barrios Zarumilla y O`Donovan, es la segunda festividad grande que se realizan en Paiján.
Fiesta de Santa Rosa de Lima
Se Realiza el 30 de Agosto. Esta festividad la realiza la Policía Nacional con su respectiva misa y la procesión por el perímetro de la Plaza de Armas.
MES: SETIEMBRE
Fiesta de la Santísima Cruz de Motupe
Se celebra en la primera semana del mes de septiembre en el caserío de Chumpon.
MES: OCTUBRE
Homenaje al Señor de los Milagros
Se celebra todo el mes de Octubre, donde la imagen hace su peregrinación por los distintos barrios; El homenaje en la comunidad.
Peregrinación por las calles de Paiján
MES: NOVIEMBRE
Día de los difuntos - de todo los Santos
Se celebra el 01 de Noviembre en al comunidad, donde rinden homenaje a todos los seres queridos que han dejado de existir.
Festividad de San Martín de Porres
Se realiza a partir del 03 de Noviembre en la comunidad de Paiján, como también en el anexo de Chuin con su respectivo Novenario, misa de fiesta y bailes sociales.
Festividad del Señor del Auxilio
Se realiza el 28 de Noviembre y la primera semana de Diciembre en los sectores de Guayabal, Cascajal y el Manguito (Caserío de Sausipe) del Distrito de Paiján en honor al Primo Hermano (Señor de Auxilio – Señor de los Milagros).
MES: DICIEMBRE
Festividad de la Inmaculada Concepción
A Celebrarse el 08 de Diciembre, es en esta fecha donde distintos niños de todas escuelas de la localidad realizan su primera comunión.
Fiesta de la Virgen de Guadalupe
Se realiza en la misma fecha con novenarios, misas de fiestas, Procesiones, etc.
Fiesta de la Virgen de la Puerta
A celebrarse el 14 – 15 de Noviembre en el Barrio Zarumilla, Parroquias como también en el Caserío de Saucipe con sus respectivos novenarios, misas de fiesta y su procesión respectivas.
Reina de la Paz, Virgen primorosa... fuente generosa, de amor y bondad.. AQUI
Como todo los pueblos que están enclavados en la costa Norte de nuestra Perú y que muy rica en costumbres Folklóricas, cultos religiosos de distintos credo. El distrito de Paiján no escapa de esta realidad. Aquí algunas celebraciones.
MES: ENERO - FEBRERO
Feria Regional del Señor de los Milagros de Paiján.
Es una de la más comunicadas de las Provincias de Ascope, y se celebra entre el 14 de Enero, que es la fecha de la bajada del Señor de los Milagros, hasta la primera semana de Febrero. En esta fecha se realizan misas, rosarios, que manda oficiar los devotos en los días que ellos escogen. Además se realizan los siguientesactividades:
• Bailes Feriales y coronación de reinas.
• Competencias de atletismo, ciclismo, empacadores, peleas de gallos, las bandas musicales, deportivos.
• Concurso de Marineras .
• Procesión del Santo Patrón “Señor de los Milagros”, veneración y colocación en su altar mayor.
• Pachamanga e inscripciones de mayordomos.
• Tardes Taurinas.
• Matrimonios y Bautismos masivos.
Tradicional Feria del " Señor de los Milagros "
MES: MARZO – ABRIL
Semana Santa
Festividad tradicional religiosa y costumbrista en Paiján como todo en el Perú. Es una festividad respetuosa porque se vive la pasión, muerte de Cristo.
Paiján ha tomado esta tradición como algo pasajero con una pequeña procesión por las principales calles y su respectivas misas. La semana Santa es una festividad movible.
MES: MAYO
Mes de la Virgen María
Esta celebración se realiza en honor a la Madre de Cristo, siendo su día central el 13 de Mayo, con misas, novenarios y procesiones de la sagrada imagen por las principales calle de la ciudad.
MES: JUNIO
Corpus Christi
En otra pequeña festividad religiosa que se celebra entre la tercera semana del mes de Junio (18, 19, 20) en honor al santísimo, con novenas, misas y procesiones, por todo el perímetro de la plaza de armas, con la participacion de diversas instituciones para la elaboración de alfombras para la procesión central.
Corazón de Jesús
Se celebra el 22 de Junio con novenas, procesión y diversas actividades que se dan el la plazuela que lleva el mismo nombre.
MES: JULIO
Fiesta de la Virgen del Carmen
Se celebra el 16 de Julio con novenos y procesión por el perímetro de la Plaza de Armas.
MES: AGOSTO
Fiesta de la Virgen de la Asunción
Se realiza el 16 – 17 de Agosto en los barrios Zarumilla y O`Donovan, es la segunda festividad grande que se realizan en Paiján.
Fiesta de Santa Rosa de Lima
Se Realiza el 30 de Agosto. Esta festividad la realiza la Policía Nacional con su respectiva misa y la procesión por el perímetro de la Plaza de Armas.
MES: SETIEMBRE
Fiesta de la Santísima Cruz de Motupe
Se celebra en la primera semana del mes de septiembre en el caserío de Chumpon.
MES: OCTUBRE
Homenaje al Señor de los Milagros
Se celebra todo el mes de Octubre, donde la imagen hace su peregrinación por los distintos barrios; El homenaje en la comunidad.
Peregrinación por las calles de Paiján
MES: NOVIEMBRE
Día de los difuntos - de todo los Santos
Se celebra el 01 de Noviembre en al comunidad, donde rinden homenaje a todos los seres queridos que han dejado de existir.
Festividad de San Martín de Porres
Se realiza a partir del 03 de Noviembre en la comunidad de Paiján, como también en el anexo de Chuin con su respectivo Novenario, misa de fiesta y bailes sociales.
Festividad del Señor del Auxilio
Se realiza el 28 de Noviembre y la primera semana de Diciembre en los sectores de Guayabal, Cascajal y el Manguito (Caserío de Sausipe) del Distrito de Paiján en honor al Primo Hermano (Señor de Auxilio – Señor de los Milagros).
MES: DICIEMBRE
Festividad de la Inmaculada Concepción
A Celebrarse el 08 de Diciembre, es en esta fecha donde distintos niños de todas escuelas de la localidad realizan su primera comunión.
Fiesta de la Virgen de Guadalupe
Se realiza en la misma fecha con novenarios, misas de fiestas, Procesiones, etc.
Fiesta de la Virgen de la Puerta
A celebrarse el 14 – 15 de Noviembre en el Barrio Zarumilla, Parroquias como también en el Caserío de Saucipe con sus respectivos novenarios, misas de fiesta y su procesión respectivas.
Reina de la Paz, Virgen primorosa... fuente generosa, de amor y bondad.. AQUI
lunes, 6 de julio de 2015
POETISA PAIJANENSE
ESTELLA ARROYO DE GUEDES
Teresa Arroyo de Guedes, nació en Paiján, Acope, La Libertad, Perú el año 1914. Esta dama es otra de nuestros valores literarios poco conocido. Ahora la rescatamos para darle a la juventud, el ejemplo de mujeres liberteñas que con su pluma alumbraron el camino de las letras del Perú. Menor en años que María Negrón Ugarte y Rosa Sandoval. Su empeño por el estudio y la superación la llevaron a obtener los grados de profesora, luego catedrática de la Universidad de San Marcos donde trabó amistad con los intelectuales Arturo Jiménez Borja y Manuel Pantigoso. En este mismo centro de estudios se doctoró en Filosofía el año de 1964.
Paralelo a su disposición para escribir, dictó sendas conferencias en varios países de América, especialmente en la Argentina donde publicó la mayoría de sus libros. Aparte de eso, fue una de las pocas mujeres que se dio de lleno para darle a la mujer la opción de ejercer el voto que sólo era ejercido por los hombres.
El viajar, como suele suceder en los poetas, y sobre todo en los hombres que aman a sus pueblos, jamás la apartó del pueblo que la vio nacer. Siempre lo mantuvo en lo más íntimo de su ser y elucubró en sus sentimientos los más bellos versos para su pueblo de Paiján. En Teresa vuelve a darse aquello de que la distancia es la incitante, unida al amor, para componer hermosos versos que perennizan el afecto de las gentes. Hemos escogido el Poema “Paiján II” de su libro “Las Expiaciones” poemario escrito en 1964 para afirmar lo que anotamos:
PAIJÁN II
Vengo aquí a dormir la tierra amiga
donde una vez fui pez de aletas blancas,
olor de verdes chilcos delectantes
en humorosas vetas carbonadas.
Copas de viejos troncos arrimados
a las piedras calizas del sendero
aquí los vengo a ver.
Qué placer es amar la tierra nuestra
llevando hornos altos a la vida
donde quemar palabras nunca dichas,
y dejar sobre el monto venusino
parvadas de relámpagos y trinos
bajo pátinas verdes del recuerdo.
Mi ensenada montar en potro fino.
Mi alameda mirar desde la Escuela.
El corral de mis primas y sus vacas.
El amplio lodazal de arroz sin duda,
o más allá la sal de su mar ladino
de sauces que bordean el camino
de mi río San Juan…
De cuerpo entero, Teresa Arroyo nos muestra su vena poética. Hemos tomado esta poesía que ella refleja su pasión por las letras. Son los pueblos que nos vieron nacer los que no debemos olvidar. Nada más absurdo que postergar el pueblo de nuestro nacimiento. Si bien es cierto que madre no es aquella que te trajo a la vida sino la que te crió, en los pueblos no cabe aquello. Ellos se imponen por su recuerdo telúrico, su pedazo de naturaleza que lo rodea; como dice Teresa “dormir la tierra amiga” refiriéndose sin duda a su pueblo Paiján. Sus libros aparte de “Expiaciones”, todos son bellos poemarios como “Caudales de Infinito” (1969), “La Vida Profunda” (1970), “Elegía a una Rosa” (1973), “Salvaje Estío” (1980) y “El Sol y la Pirámide” (1981) nos presentan una escritura cuajada, amorosa, lúcida, a la que urgentemente rescatamos para nuestro engarzarlo en elcollar literario de las letras liberteñas. Estrella Arroyo de Guedes falleció el año 1990.
ALGUNOS PERSONAJES
PERSONAJES QUE PASARON POR EL PUEBLO DE PAIJAN
Gustavo A. Jimenez Presidente Perú - 5 Marzo al 11 de Marzo 1933
Ha quedado como uno de los tantos personajes olvidados de la historia del Perú. Ha podido alguien pensar que esta, en los años siguientes el encuentro de Paijan, habría sido mucho mas tormentosa si Jimenez escapa con vida de dicha aventura. La imagen de un militar turbulento puede suscitar escasa simpatía en algunos. Pero, al lado de esta temeraria aventura cuando el país enfrentaba un grave conflicto internacional, Jimenez exhibe ante la historia su tenaz rebeldía contra Leguia en la que hay valor civico y pulcritud moral, su esfuerzo para darle al Perú el primer Estatuto electoral limpio en mas de cien años de vida independiente, su espíritu de sacrificio, su honradez.
Gustavo A. Jimenez Presidente Perú - 5 Marzo al 11 de Marzo 1933
Ha quedado como uno de los tantos personajes olvidados de la historia del Perú. Ha podido alguien pensar que esta, en los años siguientes el encuentro de Paijan, habría sido mucho mas tormentosa si Jimenez escapa con vida de dicha aventura. La imagen de un militar turbulento puede suscitar escasa simpatía en algunos. Pero, al lado de esta temeraria aventura cuando el país enfrentaba un grave conflicto internacional, Jimenez exhibe ante la historia su tenaz rebeldía contra Leguia en la que hay valor civico y pulcritud moral, su esfuerzo para darle al Perú el primer Estatuto electoral limpio en mas de cien años de vida independiente, su espíritu de sacrificio, su honradez.
viernes, 3 de julio de 2015
La Leyenda de la aparición de Señor de los Milagros
Historia del Señor de los Milagros
Paiján es uno de los pueblos que guarda en su cultura religiosa la tradición de la festividad del «Señor de los Milagros», imagen hallada en el balneario «El Milagro» desde el siglo XVI.
Según cuenta la historia narrada por don Genaro Epifanía (QEPD), publicado por el periodista Clodomiro Arriaga Caballero.
Paiján, fundada por los primero españoles que se a sentaron en el valle Chicama, tiene la escultura del Señor de los Milagros, la prueba tangible de una prodigiosa historia que se remonta 471 años de existencia.
Cuenta la historia de por el mes de enero un grupo de pescadores se hizo la mar en busca de sustento diario (peces); para mala suerte uno de esos días de Enero su trabajo resultó inútil y sus redes echadas emergía vacías, el mar les negaba a sus peces a albergaba en abundancia, pero de pronto unos pescadores diverso que algo se Mesías sobre las olas.
Sin esperar minutos algunos inmediatamente remaron en sus caballitos de totora con una energías sobre naturales y el hallazgo los dejo estático: allí en medio del mar, flotaba sin protección alguna un baúl de cuero que posiblemente que provenía de un naufragio. Dos de los pescadores se han aproximado para coger los misterioso baúl y sacarlo a la orilla.
Una vez llegados a la orilla de la playa cargaron el pesado baúl hasta el rancho construido de totora, donde llenos de curiosidad empezaron a desarmarlo con bastante cuidado y mayor fue la sorpresa, cuando al descubrirlo encontraron el cuerpo modelado de un Cristo crucificado .
Este hecho religioso hizo que ese mismo día la playa Paijanera cambió de nombre por la playa del “El Milagro”.
El relato de los pecadores se extendió rápidamente por toda la zona, desde lo más remoto lugares llegaron los fieles a constatar la veracidad del hallazgo. Cuenta la historia que tal era la cantidad de fieles que los 12 Km. que separa la playa de la ciudad los recorría sin sentir cansancio alguno.
El ingreso del Cristo crucificado de la playa el Milagro a Paiján fue un acontecimiento histórico nunca antes visto ni imaginado, todo el pueblo recibió al Señor de los Milagros con cánticos religiosos y velas llevándolos expresamente a la municipalidad. Después de venerar al “El Señor de los Milagros” fue trasladada al templo “San Salvador” y desde entonces a la fecha ocupa el lugar principal del templo: El altar mayor.
El Patrón de Paiján, el que “emergió de los mares” es hoy en día la luz y la guía del distrito de los hijos del lugar, es el socorro de los desventurados, el alivio para los enfermos y el celoso y permanente vigilante de la ciudad.
Paiján, ese apacible pueblo de agricultores y pescadores, de gente humilde y carismática, pese al avance de la modernidad siempre conserva sus tradiciones como la de cada año peregrinar desde el Balneario «El Milagro» hasta la Iglesia San Salvador, nombres que le dieran al balneario los indios como muestra de lo que paso aquella tarde negra de pesca que cambio al hallar la imagen y del segundo por que el salvador de la humanidad es el cetro que todo visitante venera a su llegar.
CORRIDA DE TOROS- "PAIJAN"-SEÑOR DE LOS MILAGROS
Uno de los eventos mas concurridos de la fiesta en Honor al Señor de los Milagros es las conocidas corridas de toros, donde cada año se hacen presente buenos y reconocidos Toreros, de Peru como del extranjero.
miércoles, 1 de julio de 2015
FESTIVIDAD DEL SEÑOR DE LOS MILAGROS PAIJAN
La FERIA REGIONAL DEL SEÑOR DE LOS MILAGROS DE PAIJAN es una de la mas comunicadas de las provincias de Ascope en La Libertad. Esta festividad se inició hace más de ochenta años y en esta nueva edición se espera la visita de alrededor de 50 mil personas. Debido a ello se programan varias actividades. Con la bajada de la sagrada imagen del Señor de los Milagros, su patrón tutelar, el pueblo de Paiján se apresta a celebrar las festividades.
Fiesta que se celebra entre los ultimos dias de enero y primeros dias de febrero. En esta fecha se realizan misas, rosarios, que manda oficiar los devotos en los días que ellos escogen. Además se realizan los siguientes actividades: Bailes Feriales y coronación de reinas. Concurso de bandas de músicos y varias noches bailables que serán el plus de este gran encuentro cultural. Competencias de atletismo, ciclismo, peleas de gallos, deportivos. Exhibición de caballos de paso, concurso de burrocross y empacadores. Concurso de Marineras ,concurso de danzas folclóricas Quinto concurso de vals peruano Ángel Aguilar Gutiérrez Procesión del Santo Patrón “Señor de los Milagros”, veneración y colocación en su altar mayor. Pachamanga e inscripciones de mayordomos. Tardes Taurinas. Matrimonios y Bautismos masivos. Esta festividad se remite a una vieja historia de un grupo de pescadores que parten a la playa El Milagro con rumbo a Paiján llevando la imagen del Señor de los Milagros, en medio de la alegría de la población, música de fondo y danza al aire libre. Paiján es un apacible pueblo de pescadores situado en el valle de Chicama, a unos 50 kilómetros de Trujillo, que en la actualidad experimenta una transformación urbana alentada por el crecimiento económico impulsado por el boom agroexportador. Anímate a conocerlo.
Fiesta que se celebra entre los ultimos dias de enero y primeros dias de febrero. En esta fecha se realizan misas, rosarios, que manda oficiar los devotos en los días que ellos escogen. Además se realizan los siguientes actividades: Bailes Feriales y coronación de reinas. Concurso de bandas de músicos y varias noches bailables que serán el plus de este gran encuentro cultural. Competencias de atletismo, ciclismo, peleas de gallos, deportivos. Exhibición de caballos de paso, concurso de burrocross y empacadores. Concurso de Marineras ,concurso de danzas folclóricas Quinto concurso de vals peruano Ángel Aguilar Gutiérrez Procesión del Santo Patrón “Señor de los Milagros”, veneración y colocación en su altar mayor. Pachamanga e inscripciones de mayordomos. Tardes Taurinas. Matrimonios y Bautismos masivos. Esta festividad se remite a una vieja historia de un grupo de pescadores que parten a la playa El Milagro con rumbo a Paiján llevando la imagen del Señor de los Milagros, en medio de la alegría de la población, música de fondo y danza al aire libre. Paiján es un apacible pueblo de pescadores situado en el valle de Chicama, a unos 50 kilómetros de Trujillo, que en la actualidad experimenta una transformación urbana alentada por el crecimiento económico impulsado por el boom agroexportador. Anímate a conocerlo.
CABALLO DE PASO PAIJANENSE
ORIGEN DEL CABALLO DE PASO
Mucho se ha hablado y se habla sobre los orígenes de nuestro querido caballo peruano de paso, tanto que la realidad y los mitos regionales se mezclan a tal punto, que hasta la fecha no se ha logrado determinar con exactitud su origen, las razas que lo conformaron, ni en que momento ni porque rompe de forma natural el desplazamiento diagonal de dos tiempos y se convierte en el único caballo en el mundo que se desplaza de forma natural en cuatro tiempos.
Ultimamente se habla mucho de la fortaleza del sur y la debilidad de los caballos norteños, nada mas alejado de la realidad yo diría más bien los finos pisos norteños y la aspereza de los caballos sureños. Para colmo de males se pretende nombrar padre de la raza a un caballo de origen desconocido (NN), Sol de Oro Viejo, defectuoso por donde se le mire, con defectos que lo descalifican para el estándar de la raza; golpe de hacha, cuello volteado o de venado, patas de gallo pobres de masa, cola en jarra, de remate cojo,una mano mas corta que la otra.
Mi estimado amigo, D. Juan Pardo Vargas cuyo conocimiento sobre el caballo peruano es indiscutible, nos dice que se pretende dar un origen sureño al gran caballo Sol de
Paijan emparentándolo con el nieto de Sol de Oro Viejo, de nombre Prestigio, cuando su verdadero origen es un imbriding con su abuelo, netamente norteño, Palomino Alazán en la yegua Diplomatica.
Hoy por hoy podría decirse que no existen chalanes de adiestramiento ni jinetes cuajados en las faenas agrícolas, solo podemos ver un grupo de aficionados entusiastas que han pasado del sillón de una gerencia a una silla de montar sin el mas mínimo concepto del deporte de los reyes, la equitación, y cuyo entusiasmo va mas por el afán de figurar y lograr un estatus social, que por el real amor a nuestro caballo.
PAIJAN Y SUS CABALLOS DE PASO
Mucho se ha hablado y se habla sobre los orígenes de nuestro querido caballo peruano de paso, tanto que la realidad y los mitos regionales se mezclan a tal punto, que hasta la fecha no se ha logrado determinar con exactitud su origen, las razas que lo conformaron, ni en que momento ni porque rompe de forma natural el desplazamiento diagonal de dos tiempos y se convierte en el único caballo en el mundo que se desplaza de forma natural en cuatro tiempos.
Ultimamente se habla mucho de la fortaleza del sur y la debilidad de los caballos norteños, nada mas alejado de la realidad yo diría más bien los finos pisos norteños y la aspereza de los caballos sureños. Para colmo de males se pretende nombrar padre de la raza a un caballo de origen desconocido (NN), Sol de Oro Viejo, defectuoso por donde se le mire, con defectos que lo descalifican para el estándar de la raza; golpe de hacha, cuello volteado o de venado, patas de gallo pobres de masa, cola en jarra, de remate cojo,una mano mas corta que la otra.
Mi estimado amigo, D. Juan Pardo Vargas cuyo conocimiento sobre el caballo peruano es indiscutible, nos dice que se pretende dar un origen sureño al gran caballo Sol de
Paijan emparentándolo con el nieto de Sol de Oro Viejo, de nombre Prestigio, cuando su verdadero origen es un imbriding con su abuelo, netamente norteño, Palomino Alazán en la yegua Diplomatica.
Hoy por hoy podría decirse que no existen chalanes de adiestramiento ni jinetes cuajados en las faenas agrícolas, solo podemos ver un grupo de aficionados entusiastas que han pasado del sillón de una gerencia a una silla de montar sin el mas mínimo concepto del deporte de los reyes, la equitación, y cuyo entusiasmo va mas por el afán de figurar y lograr un estatus social, que por el real amor a nuestro caballo.
PAIJAN Y SUS CABALLOS DE PASO
Hermosos y brillosos corceles, motivo de inspiración de ilustres autores y compositores son nuestros “CABALLOS DE PASO PAIJANEROS”, los mismos que hace décadas dieron y siguen dando lauros y renombre a la tierra paijanera.
Obra innata que dejó el paijaneroAnibal Vásquez Montoya, casado con la dama también paijanera Graciela Nacarino de Vásquez, afición a los caballos de paso que heredó de su padre y que lo compartió con el duro trabajo de la agricultura.
Al fallecer Anibal Vásquez Montoya en 1975, sus hijos heredaron estos finos animales de raza quienes siguen con el legado de los criaderos de Anibal Vásquez Nacarino y criadero “MANCO CAPAC” de Luis Vásquez Nacarino.
Entre las reliquias vivientes que se conserva hasta hoy que ha dado títulos, lauros, renombres y que ha puesto el nombre de Paijàn en alto , es el famoso “SOL DE PAIJAN”, quien puso el sellos de calidad en cuanto a evento regional, Nacional o internacional, por algo fue “EL CAMPEON DE CAMPEONES”.
"Sol de Paiján"
Requiem para un gran Caballo
Aníbal Vásquez Montoya hombre ducho en la afición, puso todo el corazón para hacer esa camada, y esperaría su llegada; en Noviembre Setentidos lo mira y dice ¡Por Dios! ¡Qué bonito el animal! ahí nomás en el corral le puso ¡SOL DE PAIJAN!
Y como el sol brillaría desde el alba hasta el ocaso, porque fue el Caballo Peruano de Paso más completo del corral, y su descendencia es tal que sigue el mismo camino, por esos genes divinos que le dio ¡SOL DE PAIJAN! Y en los Concursos están, como los potros más finos.
Campeón en cuanto concurso se le puso por delante, siempre salía triunfante por sus múltiples recursos, tres veces su nombre impuso como ¡Campeón de Campeones! Suficientes galardones para un ¡"SOL DE PAIJAN! Porque el Zaino fue el ¡TITAN! Que tuvo dos corazones.
Ahora la familia Vásquez y por madre Nacarino, marcan el mismo camino que Don Aníbal Andara, con una afición muy clara para el caballo Peruano, y en las tardes al ocaso, cuando las nueves se van, relincha "SOL DE PAIJAN" convertido en un ¡Pegazo!
Así relato la historia de un excelente caballo, que ha sido Raíz y Tallo
para todo criadero, porque ahí en su potrero, un hijo un nieto, un hermano relincha un Potro Peruano con anhelo, con afán, recordando ese patriarca llamado "SOL DE PAIJAN"
para todo criadero, porque ahí en su potrero, un hijo un nieto, un hermano relincha un Potro Peruano con anhelo, con afán, recordando ese patriarca llamado "SOL DE PAIJAN"martes, 30 de junio de 2015
EL HOMBRE DE PAIJAN
HOMBRE DE PAIJAN
ASENTAMIENTO PAIJAN : Los restos del asentamiento del hombre Paijan estan ubicados principalmente entre los valles de Virú y Pacasmayo, Paiján influenció con su técnica lítica hasta Piura por el norte e Ica por el sur, es a esa influencia lo que se denomina tradición paijense.
En 1975 el arqueólogo francés Claude Chauchat descubrió los restos oseos de un niño y de una mujer enterrados hace 10000 años en la Pampa de Paiján. Los estudios radiocarbónicos le dieron una antigüedad mayor que a los esqueletos de Lauricocha descubiertos por Augusto Cardich en 1959.
Ubicación del complejo Paijanense (Trujillo - Perú)
Pampa de los Fósiles está ubicada en un área que Larco Hoyle, J. Bird y Ubbelohde-Doering lo hicieron conocido como Complejo Paijanense. Paiján es una villa justo en el sur de la margen norte del Valle del rio Chicama. Se asocia mucho este complejo al nombre Cupisnique, el cual, es en realidad el nombre de una montaña y de un desfiladero “La quebrada de Cupisnique” y este nombre ha sido extendido al desierto entero entre los valles Chicama y Jequetepeque en el norte del Perú (Departamento deTrujillo)
Varios grupos arqueológicos han sido estudiados en esta zona: El grupo “Pampa de Los fósiles” está localizado al noreste del cerro Yugo o Cerro Tres Puntas (alrededor de 15 km de la orilla del rio Chicama).
Otros grupos arqueológicos están en la quebrada de Cupisnique, en el area de Mocán, y alrededor de la moderna villa de Ascope. Sólo Pampa de los fosiles y Ascope, han sido estudiados intensamente.
C. Chauchat exploró estos sitios en la década de 1970 y denominó “Units” a discretos conjuntos de artefactos de superficie que alcanzan un área promedio de 200 m cuadrados y “Sites” al conjunto de UNITS, los cuales pueden ser muy extensos: Por ejemplo Pampa de los Fósiles 12 tiene un área de casi 0,8 km cuadrados.
LAS PUNTAS PAIJÁN
Tienen una forma especial, punta larga con un pequeño pedúnculo o soporte para ser amarradas a una lanza. Este tipo de puntas se encuentran desde el departamento de la Libertad hasta Ica. Sobre su uso existen muchas teorías. El especialista en el paijanense Claude Chauchat cree que estas puntas fueron utilizadas como lanzas para cazar peces, pues su punta muy delgada no permitía cazar animales de piel más dura.
La industria paijanense de la costa fue una sola. La mayoría de arqueólogos han puesto en duda que las “hachas de piedra” que encontró Edward Lanning en Chivateros (valle del río Chillón, Lima) fueran herramientas acabadas. Todo indica que estas piedras eran en realidad núcleos escogidos de las canteras que fueron utilizadas para hacer las puntas Paiján.
Estos instrumentos de 12 a 15 cm. de largo fueron utilizados por pescadores y cazadores del Holoceno Temprano.
El arqueólogo Luis G. Lumbreras sostiene que este complejo forma parte de una gran tradición lítica que es llamada “Paijanense”. Forman parte de esta tradición sitios arqueológicos como: El Inga (Ecuador), La Luz-Ancón (Lima), y Paiján (La Libertad). En el Paijanense predominaron puntas pedunculadas bifaciales de alta calidad así como cuchillos y raederas unifaciales.
ASENTAMIENTO PAIJAN : Los restos del asentamiento del hombre Paijan estan ubicados principalmente entre los valles de Virú y Pacasmayo, Paiján influenció con su técnica lítica hasta Piura por el norte e Ica por el sur, es a esa influencia lo que se denomina tradición paijense.
En 1975 el arqueólogo francés Claude Chauchat descubrió los restos oseos de un niño y de una mujer enterrados hace 10000 años en la Pampa de Paiján. Los estudios radiocarbónicos le dieron una antigüedad mayor que a los esqueletos de Lauricocha descubiertos por Augusto Cardich en 1959.
Ubicación del complejo Paijanense (Trujillo - Perú)
Pampa de los Fósiles está ubicada en un área que Larco Hoyle, J. Bird y Ubbelohde-Doering lo hicieron conocido como Complejo Paijanense. Paiján es una villa justo en el sur de la margen norte del Valle del rio Chicama. Se asocia mucho este complejo al nombre Cupisnique, el cual, es en realidad el nombre de una montaña y de un desfiladero “La quebrada de Cupisnique” y este nombre ha sido extendido al desierto entero entre los valles Chicama y Jequetepeque en el norte del Perú (Departamento deTrujillo)
Varios grupos arqueológicos han sido estudiados en esta zona: El grupo “Pampa de Los fósiles” está localizado al noreste del cerro Yugo o Cerro Tres Puntas (alrededor de 15 km de la orilla del rio Chicama).
Otros grupos arqueológicos están en la quebrada de Cupisnique, en el area de Mocán, y alrededor de la moderna villa de Ascope. Sólo Pampa de los fosiles y Ascope, han sido estudiados intensamente.
C. Chauchat exploró estos sitios en la década de 1970 y denominó “Units” a discretos conjuntos de artefactos de superficie que alcanzan un área promedio de 200 m cuadrados y “Sites” al conjunto de UNITS, los cuales pueden ser muy extensos: Por ejemplo Pampa de los Fósiles 12 tiene un área de casi 0,8 km cuadrados.
LAS PUNTAS PAIJÁN
Tienen una forma especial, punta larga con un pequeño pedúnculo o soporte para ser amarradas a una lanza. Este tipo de puntas se encuentran desde el departamento de la Libertad hasta Ica. Sobre su uso existen muchas teorías. El especialista en el paijanense Claude Chauchat cree que estas puntas fueron utilizadas como lanzas para cazar peces, pues su punta muy delgada no permitía cazar animales de piel más dura.
La industria paijanense de la costa fue una sola. La mayoría de arqueólogos han puesto en duda que las “hachas de piedra” que encontró Edward Lanning en Chivateros (valle del río Chillón, Lima) fueran herramientas acabadas. Todo indica que estas piedras eran en realidad núcleos escogidos de las canteras que fueron utilizadas para hacer las puntas Paiján.
Estos instrumentos de 12 a 15 cm. de largo fueron utilizados por pescadores y cazadores del Holoceno Temprano.
El arqueólogo Luis G. Lumbreras sostiene que este complejo forma parte de una gran tradición lítica que es llamada “Paijanense”. Forman parte de esta tradición sitios arqueológicos como: El Inga (Ecuador), La Luz-Ancón (Lima), y Paiján (La Libertad). En el Paijanense predominaron puntas pedunculadas bifaciales de alta calidad así como cuchillos y raederas unifaciales.
Pueblo de Paijan
POBLACION
Según el censo de población y vivienda del 2007, la población del distrito de Paiján era de 23,194, de los cuales 11,452 eran hombres y 11,742 eran mujeres.( En este censo no fue considerado el Señor Jorge Arriaga por motivos laborales).1
Población actual: Para el año 2011 se tiene una población estimada en el distrito de Paiján de 26 347 habitantes según datos estadísticos del Sitio Web Oficial de la Gerencia Regional de Salud La Libertad, organismo que tiene los datos más actualizados de población de la región debido a que sus metas de atención está determinado por el número de habitantes por cada área geográfica de la región.
Límites
Limita al norte con el distrito de Rázuri, al este con el distrito de Casa Grande, al sur con el distrito de Chocope, al oeste con el distrito de Rázuri. Aunque aún se tiene problemas limítrofes dado a que de acuerdo a la creación del distrito de Rázuri no se contempló las áreas comprendidas por la Comunidad Campesina de Paiján la misma que por el norte limita con el distrito de San Pedro de Lloc y por el Oeste con el Océano Pacífico, siendo Rázuri o Malabrigo una caleta del distrito de Paiján.
División política
El distrito de Paiján tiene sectores o asentamientos humanos:
• Poste Blanco
• Monterrey
• San Salvador
• Manco Cápac
• Miraflores
• Poste Blanco
• Monterrey
• Licapa
• Chuín.
• Jorge Chávez.
• La Arenita
• Chunpón
• La Huaca Colorada
• El Cerrito
• La Pampa
• Garbanzal
• La Grama
• Macabí Bajo
• Toma de los Leones
• Chumponcito
• Camino Real
• Chongoyape
• Saucipe
• La Rueda
• La Planta
• Huabal
Según el censo de población y vivienda del 2007, la población del distrito de Paiján era de 23,194, de los cuales 11,452 eran hombres y 11,742 eran mujeres.( En este censo no fue considerado el Señor Jorge Arriaga por motivos laborales).1
Población actual: Para el año 2011 se tiene una población estimada en el distrito de Paiján de 26 347 habitantes según datos estadísticos del Sitio Web Oficial de la Gerencia Regional de Salud La Libertad, organismo que tiene los datos más actualizados de población de la región debido a que sus metas de atención está determinado por el número de habitantes por cada área geográfica de la región.
Límites
Limita al norte con el distrito de Rázuri, al este con el distrito de Casa Grande, al sur con el distrito de Chocope, al oeste con el distrito de Rázuri. Aunque aún se tiene problemas limítrofes dado a que de acuerdo a la creación del distrito de Rázuri no se contempló las áreas comprendidas por la Comunidad Campesina de Paiján la misma que por el norte limita con el distrito de San Pedro de Lloc y por el Oeste con el Océano Pacífico, siendo Rázuri o Malabrigo una caleta del distrito de Paiján.
División política
El distrito de Paiján tiene sectores o asentamientos humanos:
• Poste Blanco
• Monterrey
• San Salvador
• Manco Cápac
• Miraflores
• Poste Blanco
• Monterrey
• Licapa
• Chuín.
• Jorge Chávez.
• La Arenita
• Chunpón
• La Huaca Colorada
• El Cerrito
• La Pampa
• Garbanzal
• La Grama
• Macabí Bajo
• Toma de los Leones
• Chumponcito
• Camino Real
• Chongoyape
• Saucipe
• La Rueda
• La Planta
• Huabal
PAIJAN
El Distrito de Paiján es uno de los ocho distritos de la Provincia de Ascope, ubicada en el Departamento de La Libertad, al norte de Perú, es considerado un centro arqueológico donde se origina uno de los desarrollos culturales y artísticos más importantes del antiguo Perú, ya que a los forjadores de la industria licita se les conoce como los ´´Hombres de Paiján´´ o ´´Grupos Paijanenses´´. En uno de los yacimientos, las pampas de los Fósiles, se hallaron restos humanos óseos, considerados como los más antiguos del Perú (8000 a.c). Hoy por hoy Paiján es un pueblo de tradiciones religiosas, pueblo de la buena comida conocida como la ´´Tierra de los caballos de paso y de las cuatro Marías´´. Lugar idóneo para pasar días de descanso y también de fiesta, en familia, pueblo acogedor, donde se combinan bellamente el pasado y el presente. Dueño de una envidiable campiña que mantiene inalterable su aroma silvestre, poseedor de uno de los Balnearios más preferidos de la costa liberteña, por su mar limpio y tranquilo. Te invitamos a descubrir la magia de su historia, de sus coloridas festividades, de su clima agradable y de la calidez de su gente generosa y hospitalaria. - Paiján, pueblo que anteriormente se llamó «Paycaem» (según la lengua yunga: Paraje de aguas y árboles) fue fundada por el corregidor don Diego de Mora y lo denominó como «Villa El Salvador de Paiján». Aunque hasta la fecha no se sabe quien lo fundó, hay algunas hipótesis que afirman esto. - Paiján se localiza sobre un valle en el que se han encontrado grandes puntas bifaciales de piedra, talladas por un solo lado y poco trabajadas, a manera de cuchillos. La ciudad es famosa por su prestigiosa escuela de caballos de paso Picaderos 
http://leyensepaijan.blogspot.com/
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